Si sente spesso parlare di guarigioni prodigiose (1) che risulterebbero
\n inspiegabili agli occhi della scienza. L’aggettivo “inspiegabile” merita
\n tuttavia alcune considerazioni. Sostenere che una certa cosa \u00e8 inspiegabile
\n significa affermare che lo sar\u00e0 anche in futuro. Di conseguenza l’uso
\n di tale aggettivo \u00e8 per lo meno imprudente: chi pu\u00f2 sapere cosa ci riserva
\n il futuro? Nel passato moltissimi fenomeni apparentemente misteriosi hanno
\n successivamente ricevuto una spiegazione razionale. Quindi chi avesse
\n dichiarato inspiegabili tali fenomeni sarebbe stato smentito dalla storia.
\n Inoltre decretare l’inspiegabilit\u00e0 di un evento implica, come logica conseguenza,
\n la sospensione di ogni tentativo di studio e di indagine finalizzato alla
\n ricerca di una possibile interpretazione. Quindi se la scienza accettasse
\n l’inspiegabilit\u00e0 tra le sue categorie essa finirebbe con l’autodistruggersi.
\n Di fronte a un evento di cui non si riesce a fornire un’interpretazione
\n \u00e8 pertanto molto pi\u00f9 corretto utilizzare l’aggettivo “inspiegato”. Esso,
\n infatti, non ipoteca il futuro, ma esprime solamente la constatazione
\n dell’impossibilit\u00e0 temporanea di inquadrare l’evento all’interno delle
\n conoscenze disponibili in quel dato momento. Tale aggettivo, anzich\u00e9 bloccare
\n la ricerca, funge invece da stimolo per ulteriori indagini. Questa premessa
\n di carattere linguistico \u00e8 necessaria per affrontare il tema delle guarigioni
\n prodigiose. Innanzi tutto la domanda fondamentale che occorre porsi \u00e8
\n la seguente: \u00e8 sufficientemente documentata e dimostrata l’esistenza di
\n casi di simili guarigioni? A un esame sereno e obiettivo la risposta appare
\n affermativa. Anche se l’incidenza statistica di questi eventi appare talmente
\n esigua da indurre pochi entusiasmi, esistono effettivamente episodi in
\n cui patologie anche molto gravi, che facevano preannunciare esiti infausti,
\n si sono improvvisamente risolte senza alcuna causa apparente. Questi rari
\n episodi vengono chiamati dalla comunit\u00e0 medica “remissioni o regressioni
\n spontanee”. Esiste in merito una corposa letteratura che suscita indubbiamente
\n numerosi interrogativi. Di fronte a simili eventi \u00e8 umanamente comprensibile
\n l’atteggiamento di coloro che invocano interventi soprannaturali. Chi
\n ha una fede religiosa vedr\u00e0 in tali fenomeni l’intervento diretto della
\n divinit\u00e0 in cui crede. Le statistiche fanno tuttavia emergere che non
\n vi \u00e8 alcuna relazione tra l’incidenza delle remissioni spontanee e l’appartenenza
\n a una certa confessione religiosa, la visita a luoghi ritenuti sacri o
\n l’intervento di personaggi al quale i discepoli attribuiscono un particolare
\n carisma. Di conseguenza l’ipotesi dell’intervento soprannaturale appare
\n piuttosto debole e gratuita. Di fronte alle remissioni spontanee la scienza
\n non dispone attualmente di una spiegazione adeguata, ma questo non significa
\n che neppure in futuro la trover\u00e0. Anzi quella delle remissioni spontanee
\n rappresenta una grande sfida che potr\u00e0 portare la scienza a notevoli progressi.
\n Nel momento in cui si comprendessero le cause che portano ad esempio un
\n tumore a regredire spontaneamente, probabilmente si riuscirebbe anche
\n a trovare una terapia adeguata. Chi invece si limita a gridare al miracolo
\n d\u00e0 sicuramente scarsi contributi al benessere della collettivit\u00e0. Le ipotesi
\n pi\u00f9 plausibili che la scienza medica formula a proposito delle remissioni
\n spontanee sono legate al funzionamento del sistema immunitario. Nonostante
\n i grandi progressi fatti in questo campo, i meccanismi che determinano
\n le nostre difese immunitarie sono ancora in larga misura sconosciute.
\n In particolare sono in gran parte avvolte nel mistero le relazioni che
\n intercorrono tra il sistema immunitario e le condizioni psico-emotive
\n (2). Che tali relazioni siano una realt\u00e0 \u00e8 oramai dimostrato al di l\u00e0
\n di ogni dubbio. La dimostrazione pi\u00f9 convincente della loro esistenza
\n si ha nel cosiddetto effetto placebo (3). <\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Note: <\/b><\/p>\n 1 Si veda: C. Hirshberg e M.I. Barasch, Guarigioni straordinarie, Mondadori, […]<\/p>\n","protected":false},"author":209,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"class_list":["post-2076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paranormale-e-medicina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/users\/209"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2076\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n Milano 1995;
\n 2 Si veda, ad esempio: E. Sternberg e P. Gold, “Il corpo, la mente e la
\n malattia”, in “I Farmaci: dalla natura alle biotecnologie”, Le Scienze
\n Quaderni, n. 102, Milano 1998;
\n 3 Si veda: W.A Brown, “L’effetto placebo”, Le Scienze n. 355, Milano 1998;\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"