{"id":2075,"date":"-0001-11-30T00:00:00","date_gmt":"-0001-11-29T23:10:04","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-29T22:00:00","slug":"2075","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vialattea.net\/content\/2075\/","title":{"rendered":"Mi chiedo se esiste una qualche altra ipotesi scientifica oltre alla banale “autosuggestione” che cerchi di spiegare alcune guarigioni considerate miracolose dai credenti e, per lo meno sconcertanti dai “laici” (me compreso). Grazie."},"content":{"rendered":"

Con l’espressione
\n “guarigioni miracolose” si indicano, generalmente, tutti quei
\n presunti casi di remissione improvvisa di una patologia che si verificherebbero
\n in assenza di qualsiasi terapia medica scientificamente riconosciuta.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Spero di
\n non deludere il lettore se affermo che, come al solito, prima di cercare
\n di fornire spiegazioni a presunti eventi miracolosi bisognerebbe accertare,
\n al di l\u00e0 di ogni dubbio, i fatti. Purtroppo questo non sempre viene fatto
\n con il dovuto rigore. La casistica \u00e8 molto vasta.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Diversi anni
\n fa erano piuttosto in auge alcuni sedicenti guaritori brasiliani (curanderos),
\n che improvvisavano improbabili interventi chirurgici con mezzi rudimentali
\n (coltelli da cucina, forbici ecc.) in assenza di anestesia, e i cosiddetti
\n “guaritori filippini”, che intervenivano chirurgicamente a mani
\n nude, penetrando direttamente nel corpo del paziente. Molta gente che
\n si era sottoposta alle loro terapie, sosteneva di essere guarita e molti
\n giornali parlarono di “guarigioni miracolose inspiegabili dalla scienza”.
\n In realt\u00e0 \u00e8 stato dimostrato che tutti questi sedicenti guaritori erano
\n truffatori che utilizzavano banali trucchi e molti dei pazienti che si
\n sottoposero ai loro interventi pagarono a carissimo prezzo la loro credulit\u00e0
\n e l’illusione di essere guariti.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Oltre a questi
\n casi clamorosi, nei quali viene comunque utilizzata una qualche forma
\n di tecnica terapeutica, sia pure simulata, ne esistono altri in cui la
\n guarigione si verificherebbe addirittura senza alcuna terapia, ma per
\n semplice intervento magico-religioso. La presunta azione terapeutica dei
\n riti magico-religiosi \u00e8 diffusa in tutte le culture. Nelle societ\u00e0 primitive
\n la malattia \u00e8 sempre associata all’intervento di entit\u00e0 soprannaturali
\n malevole e insidiose. In molte culture religiose, inoltre, la malattia
\n \u00e8 interpretata come castigo inflitto dalla divinit\u00e0 a coloro che hanno
\n violato le sue leggi (peccatori). Si capisce pertanto come, nell’ambito
\n di tali credenze, nascano le figure di individui, ritenuti particolarmente
\n dotati, (sciamani o uomini medicina) ai quali la societ\u00e0 attribuisce il
\n potere di dominare le forze occulte e di erigersi a intermediari con la
\n divinit\u00e0.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Le pratiche
\n magiche e i rituali utilizzati a scopi terapeutici sono vari e molteplici.
\n In ogni caso, se il paziente-fedele \u00e8 fermamente convinto dell’efficacia
\n di tali pratiche e rituali, il suo coinvolgimento emotivo pu\u00f2 essere tale
\n da indurre talvolta effetti psicosomatici apprezzabili. Pu\u00f2 infatti intervenire
\n quel fenomeno ben noto in medicina come “effetto placebo”. Non
\n bisogna tuttavia sopravvalutare l’efficacia del placebo. Innanzi tutto
\n esso agisce in una percentuale piuttosto bassa di individui. Inoltre esso
\n pu\u00f2 dare giovamento per quanto riguarda i sintomi, ma risulta molto spesso
\n del tutto inefficace nei confronti di patologie serie. La medicina conosce,
\n inoltre, anche per malattie gravissime quali i tumori, alcuni casi, sia
\n pure rarissimi, di regressione spontanea. Purtroppo le attuali conoscenze
\n impediscono di fornire, per il momento, una spiegazione di questi fenomeni
\n che sarebbe per\u00f2 del tutto gratuito e improduttivo chiamare miracolosi.
\n Come al solito, infatti, l’uomo tende ad attribuire a forze soprannaturali
\n tutto ci\u00f2 che non riesce a spiegare. In realt\u00e0, se anzich\u00e9 invocare il
\n miracolo si cercasse di capire la causa delle regressioni spontanee si
\n progredirebbe sicuramente nella comprensione della genesi di certe patologie
\n e nella scoperta di cure efficaci.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

In molte
\n confessioni religiose esistono anche luoghi sacri nei quali, per intervento
\n miracoloso, si otterrebbero guarigioni. Il pi\u00f9 famoso di questi luoghi
\n \u00e8 sicuramente Lourdes, nella Francia meridionale. Nel 1858, secondo la
\n tradizione, in questa localit\u00e0 sarebbe apparsa la Madonna a una giovane
\n pastorella di nome Bernadette Soubiruos. Lourdes divenne rapidamente meta
\n di continui pellegrinaggi da parte di malati, fiduciosi in una rapida
\n guarigione. La Chiesa cattolica ha riconosciuto finora l’autenticit\u00e0 di
\n soli 65 casi, in un periodo di 140 anni. Su questo dato \u00e8 interessante
\n fare le seguenti considerazioni (tratte dal libro Il mondo infestato
\n dai demoni<\/i> di Carl Sagan, Baldini & Castoldi 1997). Nel periodo
\n considerato si stima che il numero di pellegrini recatisi a Lourdes si
\n aggiri intorno ai cento milioni. Quindi, in base al numero di guarigioni
\n riconosciute, la probabilit\u00e0 di essere guariti \u00e8 inferiore a una su un
\n milione. Ora, si \u00e8 stimato che per i tumori esiste una probabilit\u00e0 di
\n remissione spontanea compresa tra uno su diecimila e uno su centomila.
\n Se si ammette che non pi\u00f9 del 5% di tutti i pellegrini che si recano a
\n Lourdes siamo malati di cancro, si sarebbero dovuti verificare da 50 a
\n 500 casi di guarigioni “miracolose”. Sulle 65 guarigioni riconosciute
\n dalla Chiesa solo tre erano rappresentate da malati di cancro. Quindi
\n il numero di guarigioni a Lourdes \u00e8 addirittura pi\u00f9 basso di quello che
\n ci si dovrebbe attendere in base alle statistiche. <\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Queste osservazioni
\n dovrebbero indurre a un’estrema cautela nei confronti di tutte le cosiddette
\n “guarigioni miracolose”. Come al solito, invece, vi \u00e8 la tendenza,
\n alimentata dai media, a gridare immediatamente al miracolo. Un’ultima
\n considerazione, infine, dovrebbe ulteriormente consigliare un sano scetticismo:
\n \u00e8 piuttosto significativo il fatto che nessuna guarigione miracolosa abbia
\n mai comportato eventi che sarebbero inconfutabilmente prodigiosi, quali
\n la crescita di un arto amputato o il rinsaldamento del midollo spinale
\n reciso.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

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\n <\/div>\n

Il
\n signor Luigi Borlenghi ci comunica quanto segue:<\/strong><\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

La
\n mia non \u00e8 una domanda, \u00e8 una risposta. Silvano Fuso rispondendo ad una
\n domanda circa le guarigioni miracolose conclude: “…\u00e8 piuttosto
\n significativo il fatto che nessuna guarigione miracolosa abbia mai comportato
\n eventi che sarebbero inconfutabilmente prodigiosi, quali la crescita di
\n un arto amputato o il rinsaldamento del midollo spinale reciso.”;
\n bene questo \u00e8 esattamente ci\u00f2 che \u00e8 successo in Spagna nel 1640. A tale
\n riguardo rimando al libro “Il miracolo” di Vittorio Messori
\n di recentissima pubblicazione.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Dato
\n che poi viene citato specificatamente Lourdes vorrei rimandare all’opera
\n di Alexis Carrel a proposito (non ricordo esattamente il nome).<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Grazie.<\/font><\/p>\n

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Luigi
\n Borlenghi<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\n <\/div>\n

Replica
\n di Silvano Fuso<\/b><\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Il signor
\n Borlenghi premette che la Sua non \u00e8 una domanda, bens\u00ec una risposta. Spero
\n che non se ne abbia a male se mi permetto comunque di replicare.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Lo ringrazio,
\n innanzi tutto, per le due segnalazioni, anche se, in tutta sincerit\u00e0,
\n mi aspettavo che qualcuno, prima o poi, citasse il libro di Messori. Il
\n libro \u00e8 uscito dopo che io avevo scritto la risposta sulle guarigioni
\n miracolose, altrimenti mi sarei premurato di farne un cenno.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Per coloro
\n che non hanno letto il libro, Messori narra di un presunto miracolo che
\n avrebbe determinato la riattaccatura di una gamba a un contadino spagnolo,
\n che l’aveva perduta in seguito alla caduta da un carro. La cosa curiosa
\n \u00e8 che la gamba amputata non sarebbe ricresciuta, ma, al contrario, sarebbe
\n proprio stato riattaccato il moncone reciso che era stato seppellito anni
\n prima. Nel luogo dove era stato sepolto, infatti, il moncone non venne
\n pi\u00f9 ritrovato. Secondo Messori, ci\u00f2 che proverebbe, al di l\u00e0 di ogni dubbio,
\n l’autenticit\u00e0 del miracolo sarebbero le dichiarazioni scritte da un certo
\n notaio, alla presenza di alcuni testimoni firmatari. Occorre osservare
\n che il povero contadino non riacquist\u00f2 immediatamente l’uso della gamba
\n e lo stesso Messori si interroga sul perch\u00e9 il miracolo sia stato incompleto.
\n L’unica risposta che Messori riesce a fornire consiste nel trincerarsi
\n dietro un generico “mistero divino”. Un altro aspetto curioso
\n \u00e8 che il miracolo viene attribuito non a una generica entit\u00e0 soprannaturale,
\n ma esattamente, e con assoluta certezza, a Nostra Signora del Pilar che
\n il contadino aveva sognato.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Le prove
\n che Messori fornisce sembrano francamente un po’ deboli. Se riflettiamo
\n un momento sulle estreme difficolt\u00e0 che si incontrano nel fare luce sui
\n fatti di cronaca anche recenti (pensiamo a Ustica), sorprende la sicurezza
\n con cui Messori afferma l’autenticit\u00e0 di un presunto fatto straordinario
\n accaduto in uno sperduto paesino spagnolo, oltre 350 anni fa. Come al
\n solito, bisognerebbe essere pi\u00f9 prudenti e applicare la regola secondo
\n la quale “affermazioni straordinarie richiedono prove altrettanto
\n straordinarie”.<\/font><\/p>\n

\n <\/div>\n

Per quanto
\n riguarda Alexis Carrel, \u00e8 noto che questo illustre chirurgo e fisiologo,
\n premio Nobel per la medicina nel 1912, sostenne l’autenticit\u00e0 dei miracoli
\n di Lourdes. Tuttavia vorrei comunicare al Sig. Borlenghi che sono esistiti
\n anche premi Nobel che hanno sostenuto l’esistenza dei fantasmi (ad esempio
\n il fisico Williams Crookes e il fisiologo Charles Richet). Questo non
\n significa che i fantasmi esistano. In un brano, spesso citato dai fautori
\n dei miracoli, Carrel afferm\u00f2: “Poca osservazione e molto ragionamento
\n conducono all\u2019errore, molta osservazione e poco ragionamento conducono
\n alla verit\u00e0”. Mi permetto di dissentire da tale affermazione e di
\n considerarla molto poco scientifica. Nella scienza il ragionamento \u00e8 altrettanto
\n necessario dell’osservazione. Ad esempio, Crookes e Richet osservarono
\n realmente ci\u00f2 che essi ritenevano fantasmi, tuttavia, se avessero ragionato
\n di pi\u00f9, si sarebbero resi conto che erano semplici trucchi elaborati da
\n medium imbroglioni. Analogamente, se si ragionasse di pi\u00f9 di fronte a
\n presunti eventi miracolosi si potrebbe sicuramente trovare una spiegazione
\n naturale che farebbe progredire le nostre conoscenze.<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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