Egr. Prof. Fuso, mi chiamo Tommaso Boccellari e vivo a Piacenza. Mi sono imbattuto in questo sito e ho letto con interesse alcune risposte che lei ha dato alle molte domande rivoltele. Leggendo la sua risposta a un tale Valentino che chiedeva chiarimenti sull’esistenza dei fantasmi sono stato piacevolmente sorpreso di apprendere che il CICAP cerca fenomeni particolari da sottoporre a rigorosa indagine scientifica (“Infine vorrei fare un invito a Valentino: torna sul posto e vedi se il fenomeno si ripete. In caso affermativo, i ricercatori del CICAP (Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale) sarebbero ben lieti di svolgere le loro indagini”). Colgo quindi l’occasione per porle una domanda e proporre un soggetto di ricerca. Innanzi tutto vorrei sapere se il CICAP ha mai esaminato fenomeni di possessione demoniaca. Preciso subito cosa intendo quando parlo di possessione demoniaca o di indemoniati. Escludo dalla categoria degli indemoniati quelle persone che dopo aver commesso un delitto o dopo aver compiuto una azione comunque inconsueta si giustificano dicendo che sono stati costretti o indotti a farlo dal diavolo. Includo nella categoria degli indemoniati tutti e solo coloro che soddisfano i seguenti requisiti: 1) resistenza a qualsiasi psicofarmaco o sonnifero durante la possessione e non dopo o prima 2) forza fisica straordinaria durante la possessione e non dopo o prima 3) avversione al sacro (ostie consacrate, crocifissi, preghiere, acqua santa,…) e quindi capacità di distinguere oggetti consacrati (a loro insaputa ovviamente) da oggetti del tutto identici ma non consacrati (per esempio manifestando reazioni abnormi se messi a contatto con acqua santa, ma normali se messi a contatto con altri liquidi). 4) capacità di esprimersi con frasi articolate e di senso compiuto in almeno una lingua di cui il soggetto non conosce la grammatica quando si trova i condizioni normali 5) capacità di levitare o di far levitare oggetti. In caso di risposta affermativa gradirei sapere cosa sa il CICAP del caso dell’indemoniata di Piacenza (che un’ampia documentazione induce a ritenere soddisfacesse ai requisiti suddetti), del suo esorcismo avvenuto agli inizi del 1900 (anni 20 se non sbaglio) nella chiesa di S. Maria di Campagna in piazzale Crociate n.5 alla presenza di ecclesiaatici e medici tra cui il primario del reparto di psichiatria dell’ospedale civile di Piacenza, e della piccola sfera vomitata dalla vittima durante l’ultima seduta e custodita ancora oggi nel convento dei frati annesso alla chiesa suddetta. Se, al contrario, il CICAP non ha mai esaminato casi del genere mi permetto di proporre l’idea di studiare questi fenomeni in quanto contrariamente a quanto accade per le reliquie od altri oggetti simili, anche volendo, la Chiesa non potrebbe interferire con le indagini poichè una persona può farsi visitare da chi vuole se pensa di essere malata, e nel caso non fosse in grado di intendere e di volere sarebbero i suoi parenti che potrebbero farla visitare da chi vogliono se la ritenessero malata. Vorrei anche proporre al CICAP di iniziare l’indagine esaminando il caso precedentemente descritto anche se, trattandosi di un evento lontano nel tempo, non ci sono molte possibilità di effettuare un esame diretto a parte forse sulla pallina di cui ho parlato. Grazie dell’attenzione. Distinti saluti. Tommaso Boccellari

1.0www.vialattea.nethttps://www.vialattea.net/contentSilvano Fusohttps://www.vialattea.net/content/author/Fuso/Egr. Prof. Fuso, mi chiamo Tommaso Boccellari e vivo a Piacenza. Mi sono imbattuto in questo sito e ho letto con interesse alcune risposte che lei ha dato alle molte domande rivoltele. Leggendo la sua risposta a un tale Valentino che chiedeva chiarimenti sull’esistenza dei fantasmi sono stato piacevolmente sorpreso di apprendere che il CICAP cerca fenomeni particolari da sottoporre a rigorosa indagine scientifica (“Infine vorrei fare un invito a Valentino: torna sul posto e vedi se il fenomeno si ripete. In caso affermativo, i ricercatori del CICAP (Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale) sarebbero ben lieti di svolgere le loro indagini”). Colgo quindi l’occasione per porle una domanda e proporre un soggetto di ricerca. Innanzi tutto vorrei sapere se il CICAP ha mai esaminato fenomeni di possessione demoniaca. Preciso subito cosa intendo quando parlo di possessione demoniaca o di indemoniati. Escludo dalla categoria degli indemoniati quelle persone che dopo aver commesso un delitto o dopo aver compiuto una azione comunque inconsueta si giustificano dicendo che sono stati costretti o indotti a farlo dal diavolo. Includo nella categoria degli indemoniati tutti e solo coloro che soddisfano i seguenti requisiti: 1) resistenza a qualsiasi psicofarmaco o sonnifero durante la possessione e non dopo o prima 2) forza fisica straordinaria durante la possessione e non dopo o prima 3) avversione al sacro (ostie consacrate, crocifissi, preghiere, acqua santa,…) e quindi capacità di distinguere oggetti consacrati (a loro insaputa ovviamente) da oggetti del tutto identici ma non consacrati (per esempio manifestando reazioni abnormi se messi a contatto con acqua santa, ma normali se messi a contatto con altri liquidi). 4) capacità di esprimersi con frasi articolate e di senso compiuto in almeno una lingua di cui il soggetto non conosce la grammatica quando si trova i condizioni normali 5) capacità di levitare o di far levitare oggetti. In caso di risposta affermativa gradirei sapere cosa sa il CICAP del caso dell’indemoniata di Piacenza (che un’ampia documentazione induce a ritenere soddisfacesse ai requisiti suddetti), del suo esorcismo avvenuto agli inizi del 1900 (anni 20 se non sbaglio) nella chiesa di S. Maria di Campagna in piazzale Crociate n.5 alla presenza di ecclesiaatici e medici tra cui il primario del reparto di psichiatria dell’ospedale civile di Piacenza, e della piccola sfera vomitata dalla vittima durante l’ultima seduta e custodita ancora oggi nel convento dei frati annesso alla chiesa suddetta. Se, al contrario, il CICAP non ha mai esaminato casi del genere mi permetto di proporre l’idea di studiare questi fenomeni in quanto contrariamente a quanto accade per le reliquie od altri oggetti simili, anche volendo, la Chiesa non potrebbe interferire con le indagini poichè una persona può farsi visitare da chi vuole se pensa di essere malata, e nel caso non fosse in grado di intendere e di volere sarebbero i suoi parenti che potrebbero farla visitare da chi vogliono se la ritenessero malata. Vorrei anche proporre al CICAP di iniziare l’indagine esaminando il caso precedentemente descritto anche se, trattandosi di un evento lontano nel tempo, non ci sono molte possibilità di effettuare un esame diretto a parte forse sulla pallina di cui ho parlato. Grazie dell’attenzione. Distinti saluti. Tommaso Boccellaririch600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="YNr9RwnKp8"><a href="https://www.vialattea.net/content/377/">Egr. Prof. Fuso, mi chiamo Tommaso Boccellari e vivo a Piacenza. Mi sono imbattuto in questo sito e ho letto con interesse alcune risposte che lei ha dato alle molte domande rivoltele. Leggendo la sua risposta a un tale Valentino che chiedeva chiarimenti sull’esistenza dei fantasmi sono stato piacevolmente sorpreso di apprendere che il CICAP cerca fenomeni particolari da sottoporre a rigorosa indagine scientifica (“Infine vorrei fare un invito a Valentino: torna sul posto e vedi se il fenomeno si ripete. In caso affermativo, i ricercatori del CICAP (Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale) sarebbero ben lieti di svolgere le loro indagini”). Colgo quindi l’occasione per porle una domanda e proporre un soggetto di ricerca. Innanzi tutto vorrei sapere se il CICAP ha mai esaminato fenomeni di possessione demoniaca. Preciso subito cosa intendo quando parlo di possessione demoniaca o di indemoniati. Escludo dalla categoria degli indemoniati quelle persone che dopo aver commesso un delitto o dopo aver compiuto una azione comunque inconsueta si giustificano dicendo che sono stati costretti o indotti a farlo dal diavolo. Includo nella categoria degli indemoniati tutti e solo coloro che soddisfano i seguenti requisiti: 1) resistenza a qualsiasi psicofarmaco o sonnifero durante la possessione e non dopo o prima 2) forza fisica straordinaria durante la possessione e non dopo o prima 3) avversione al sacro (ostie consacrate, crocifissi, preghiere, acqua santa,…) e quindi capacità di distinguere oggetti consacrati (a loro insaputa ovviamente) da oggetti del tutto identici ma non consacrati (per esempio manifestando reazioni abnormi se messi a contatto con acqua santa, ma normali se messi a contatto con altri liquidi). 4) capacità di esprimersi con frasi articolate e di senso compiuto in almeno una lingua di cui il soggetto non conosce la grammatica quando si trova i condizioni normali 5) capacità di levitare o di far levitare oggetti. In caso di risposta affermativa gradirei sapere cosa sa il CICAP del caso dell’indemoniata di Piacenza (che un’ampia documentazione induce a ritenere soddisfacesse ai requisiti suddetti), del suo esorcismo avvenuto agli inizi del 1900 (anni 20 se non sbaglio) nella chiesa di S. Maria di Campagna in piazzale Crociate n.5 alla presenza di ecclesiaatici e medici tra cui il primario del reparto di psichiatria dell’ospedale civile di Piacenza, e della piccola sfera vomitata dalla vittima durante l’ultima seduta e custodita ancora oggi nel convento dei frati annesso alla chiesa suddetta. Se, al contrario, il CICAP non ha mai esaminato casi del genere mi permetto di proporre l’idea di studiare questi fenomeni in quanto contrariamente a quanto accade per le reliquie od altri oggetti simili, anche volendo, la Chiesa non potrebbe interferire con le indagini poichè una persona può farsi visitare da chi vuole se pensa di essere malata, e nel caso non fosse in grado di intendere e di volere sarebbero i suoi parenti che potrebbero farla visitare da chi vogliono se la ritenessero malata. Vorrei anche proporre al CICAP di iniziare l’indagine esaminando il caso precedentemente descritto anche se, trattandosi di un evento lontano nel tempo, non ci sono molte possibilità di effettuare un esame diretto a parte forse sulla pallina di cui ho parlato. Grazie dell’attenzione. Distinti saluti. Tommaso Boccellari</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.vialattea.net/content/377/embed/#?secret=YNr9RwnKp8" width="600" height="338" title="“Egr. 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Escludo dalla categoria degli indemoniati quelle persone che dopo aver commesso un delitto o dopo aver compiuto una azione comunque inconsueta si giustificano dicendo che sono stati costretti o indotti a farlo dal diavolo. Includo nella categoria degli indemoniati tutti e solo coloro che soddisfano i seguenti requisiti: 1) resistenza a qualsiasi psicofarmaco o sonnifero durante la possessione e non dopo o prima 2) forza fisica straordinaria durante la possessione e non dopo o prima 3) avversione al sacro (ostie consacrate, crocifissi, preghiere, acqua santa,…) e quindi capacità di distinguere oggetti consacrati (a loro insaputa ovviamente) da oggetti del tutto identici ma non consacrati (per esempio manifestando reazioni abnormi se messi a contatto con acqua santa, ma normali se messi a contatto con altri liquidi). 4) capacità di esprimersi con frasi articolate e di senso compiuto in almeno una lingua di cui il soggetto non conosce la grammatica quando si trova i condizioni normali 5) capacità di levitare o di far levitare oggetti. In caso di risposta affermativa gradirei sapere cosa sa il CICAP del caso dell’indemoniata di Piacenza (che un’ampia documentazione induce a ritenere soddisfacesse ai requisiti suddetti), del suo esorcismo avvenuto agli inizi del 1900 (anni 20 se non sbaglio) nella chiesa di S. Maria di Campagna in piazzale Crociate n.5 alla presenza di ecclesiaatici e medici tra cui il primario del reparto di psichiatria dell’ospedale civile di Piacenza, e della piccola sfera vomitata dalla vittima durante l’ultima seduta e custodita ancora oggi nel convento dei frati annesso alla chiesa suddetta. Se, al contrario, il CICAP non ha mai esaminato casi del genere mi permetto di proporre l’idea di studiare questi fenomeni in quanto contrariamente a quanto accade per le reliquie od altri oggetti simili, anche volendo, la Chiesa non potrebbe interferire con le indagini poichè una persona può farsi visitare da chi vuole se pensa di essere malata, e nel caso non fosse in grado di intendere e di volere sarebbero i suoi parenti che potrebbero farla visitare da chi vogliono se la ritenessero malata. Vorrei anche proporre al CICAP di iniziare l’indagine esaminando il caso precedentemente descritto anche se, trattandosi di un evento lontano nel tempo, non ci sono molte possibilità di effettuare un esame diretto a parte forse sulla pallina di cui ho parlato. Grazie dell’attenzione. Distinti saluti. 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